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I filosofi di questo capitolo.
     
Bauer  Bruno (1809-1882). Nacque a Eisenberg, in Sassonia-Altenburg,
e  mor  a  Rixdorf (Berlino). Studi teologia e filosofia a  Berlino.
Dopo   avere   conseguito  l'abilitazione  in   teologia   si   dedic
prevalentemente  alla critica biblica e agli studi di  storia.  In  un
primo  momento  ader  alla cosiddetta Destra hegeliana  e  si  fece
sostenitore dell'autorit indiscutibile della rivelazione.  All'inizio
degli  anni Quaranta i suoi studi filologici e critici sui Vangeli  lo
portarono  ad orientarsi verso la Sinistra hegeliana, e a negare  la
stessa  esistenza storica di Ges Cristo. Il carattere radicale  delle
sue  posizioni gli cost la sospensione dall'insegnamento. Tra le  sue
opere  si  ricordano:  Critica  della storia  evangelica  di  Giovanni
(1840),  i  tre  volumi  della  Critica della  storia  evangelica  dei
Sinottici (1841-1842), La tromba del giudizio universale su Hegel ateo
e anticristo. Ultimatum (pubblicata anonima nel 1841).

Feuerbach Ludwig (1804-1872). Nacque a Landshut, in Baviera, e  mor
a  Norimberga.  Studi teologia prima a Heidelberg e  poi  a  Berlino,
quindi,  attratto  dall'insegnamento di Hegel, si dedic  allo  studio
della  filosofia. Nel 1829 inizi l'attivit di docente,  cui  dovette
ben   presto   rinunciare   in  seguito  alla  pubblicazione,   l'anno
successivo,  dei  Pensieri  sulla morte  e  l'immortalit,  fortemente
critici  nei  confronti del cristianesimo e della cultura  accademica.
Collabor  alla  rivista della Sinistra hegeliana Annali  di  Halle,
sulla  quale,  nel  1839,  pubblic due importanti  saggi:  Intorno  a
filosofia  e cristianesimo e Per la critica della filosofia hegeliana.
Nel  1841  pubblic l'Essenza del cristianesimo, che ebbe un  notevole
successo.  Gli aderenti al gruppo della Sinistra hegeliana  videro  in
lui  il  loro  massimo rappresentate. Feuerbach fece  onore  al  ruolo
assegnatogli  pubblicando, in rapida successione, una serie  di  testi
fortemente critici nei confronti della religione: Tesi preliminari per
la  riforma  della filosofia e Princpi della filosofia  dell'avvenire
(1843);  L'essenza della fede secondo Lutero (1844);  L'essenza  della
religione (1846); e, nel 1857 la Teogonia. Fra il 1848 e il 1849 tenne
a  Heidelberg un corso di lezioni, pubblicate nel 1851 con  il  titolo
Lezioni  sull'essenza della religione. Trascorse  gli  ultimi  anni  a
Reschenberg,  curando  l'edizione delle sue  opere  e  occupandosi  di
scienze naturali.

Stirner Max, pseudonimo di Johann Caspar Schmidt (1806-1856). Nacque
a  Bayreuth, in Baviera, e mor a Berlino. Rimasto orfano di  padre  a
sei  mesi,  fu  portato all'et di due anni a Kulm (oggi  Chelmno,  in
Polonia),  dove  si era trasferita la madre che si era risposata.  Nel
1818  torn  nella citt natale, dove rimase otto anni  per  compiervi
l'intero   ciclo   degli  studi  secondari.  Nel  1826   si   iscrisse
all'Universit  di  Berlino. Nel 1828-1829 frequent  l'Universit  di
Erlangen,  per trasferirsi, nello stesso 1829, a quella di Knigsberg.
Sempre nel 1829 la madre manifestava i primi segni di follia. Nel 1833
si  trasfer a Berlino dove, nel 1837, si spos; l'anno successivo gli
mor  la  moglie  ventiduenne. Nel 1834 si candid per  l'insegnamento
universitario  di  lingue  antiche,  tedesco,  storia,   filosofia   e
religione.  Nel  verbale  dell'esame  -  sostenuto  nel  1835  -  sono
individuati due limiti del candidato: mancanza di conoscenze precise e
uno  spirito che cerca di sottomettere tutto al proprio giudizio;  gli
venne  pertanto concessa sola una facultas docendi limitata. Nel 1836-
1837 riprese gli studi per colmare le lacune trovate dalla commissione
che  lo  aveva  esaminato, e present quindi  una  nuova  domanda  per
ottenere  la docenza, ma non gli fu nemmeno risposto. Sempre nel  1837
venne  assunto in una scuola privata per ragazze. Nel 1843 si rispos,
ma  anche questo matrimonio non fu felice (la moglie lo abbandon  nel
1846). Nel 1844 Stirner lasci l'insegnamento e pubblic L'unico e  la
sua propriet. L'anno successivo apr una latteria, che per fall nel

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giro  di  pochi mesi. Nel 1853 Stirner fin due volte in  carcere  per
debiti. Allontanato da tutti, ricercato dai suoi creditori, mor nella
pi  completa miseria il 25 giugno 1856, probabilmente per la  puntura
di  un  insetto.  Oltre  a  L'unico, la sua  produzione  filosofica  e
letteraria  si riduce a una serie di articoli su riviste e  quotidiani
dell'opposizione.

Strauss  David Friedrich (1808-1874). Nacque e mor  a  Ludwigsburg,
nel  Wrttemberg.  La  sua  formazione culturale  avvenne  a  Tubinga.
Avvicinatosi  alla filosofia hegeliana, ne trasse ispirazione  per  la
sua  Vita  di  Ges  (1835). Nel 1837 formalizz la  divisione  fra  i
seguaci di Hegel in Destra, Centro e Sinistra proponendosi  come
guida   di   quest'ultima  componente.  Come  altri  esponenti   della
Sinistra,  Strauss  ebbe  una vita complicata  dalle  sue  posizioni
filosofiche,  espresse - oltre che nella Vita di Ges - nell'opera  La
fede  cristiana nel suo sviluppo e nella lotta con la scienza  moderna
(1842).
